魏文帝——曹丕
访问次数:3770 信息来源: 《亳州四名》 发布时间:2013-06-13 文字大?。?

 

曹丕简介

  曹丕(187-226),字子桓,沛国谯(今亳州)人。曹操的第二个儿子。建安十六年(21 1)任五官中郎将兼副丞相。建安二十二年(217)被曹操立为魏太子。建安二十五年(220)正月,曹操死,他继承曹操的官爵,为丞相、魏王。这年冬天,他废掉汉献帝,自立为大魏皇帝,历史上称魏文帝。

  曹丕是三国时魏国的建立者,又是文学家。曹丕即位后,颁布了"九品官人法",这是对过去曹操选拔官吏方法的一种改变,其内容是:各州郡由有声望的土族出任"中正"。"中正"将当地的士人按才能分为"上上、上中、上下,中上、中中、中下,下上、下中、下下"九品,朝廷对官吏的选用就根据"中正"的评定来决定。实行"九品官人法"本来是为了更好地为朝廷选拔官吏,但是,由于"中正"都是各地士族大地主,他们互相联络、包庇,选人并不看才能,而看重门第、出身,这就确立和巩固了士族门阀在政治上的特权,以致"下品无高门,上品无寒士",这在历史上是一种倒退。

  曹丕在位时实行的某些政治措施,在当时还是有一定进步作用的。如对宦官、对外戚在政治上实行限制,规定"群臣不得奏事太后,后族之家不得当辅政之任"。他主张轻刑罚、薄赋税,反对厚葬和墓祭,比较重视兴修水利和发展农业生产等等。

  曹丕爱好文学,在文学创作和理论研究上都有成就。现存诗歌40首,形式多样。其中《燕歌行》2首是代表作,也是我国现存最早的完整七言诗,对七言诗的形成有较大贡献。他的《典论·论文》是我国最早的文艺理论批评专著。它阐明了文学的价值和作用,强调了作家的气质才性和作品的关系,对我国文学批评的发展有较大的贡献。著作现存《魏文帝集》和《魏文帝诗注》。

  1.《临涡赋》

  曹操50岁那年春天,携儿带女,离开京城,回乡祭祖。曹操故居在谯城东的涡河南岸,祖坟在谯城南郊。这一天,曹操和儿女们祭扫祖坟回来,沿路田园,绿树成荫,涡水逶迤,莺飞草长,蝶闹蜂忙,他在马上捋了捋胡须,乐呵呵地问曹丕、曹植兄弟:"数十年戎马倥偬,所见皆是烟突火冒,尸骨如山,今日返乡,景色怡然,别有一番风采。你们二人每人写一首《临涡赋》如何?"二人欣然从命。

  众人回府,曹丕、曹植各回书房磨墨铺纸,提笔构思。曹丕写了又涂,涂了又写,所写诗章,总不满意。曹丕本来才华横溢,诗词歌赋,出口成章,为什么今天写不好了呢?原来他想得太多了:立太子本应立我长子曹丕.可父王总认为曹植的才华胜我,意欲立弟弟。今日出题作文,可能又是测试我二人的才华,这可是关系到我一生命运的大事??!他想曹植可能已经写好了吧。于是,心生一计,连忙走到曹植书房,见曹植正躺在床上闭目养神。就问:"小弟.赋写好了吗?"曹植见哥哥来了,连忙起身相迎,说:"写好了。""我看看写得怎样?"诗稿在桌上压着,曹植拿起来递给哥哥。曹丕拿起诗稿看了一遍,果然写得好。但他却故作吃惊地说:"咱俩怎么不谋而合。写得一样?这真是一娘同胞,学出一师??!"曹植也觉奇怪,就说:"哥哥写的呢?让我也看看好吧。"曹丕说,"没带身上,我拿来你看。"说罢,将曹植的诗稿放在桌上,转身回房去拿。他根本没写好,哪里拿去呢?原来曹丕有过目不忘的记忆力,曹植写的诗.他已背了下来?;氐椒恐?,他提起笔来,"唰唰唰"将曹植的诗稍加改动,录在纸上。他拿起诗稿,给曹植去看。曹植一看,果然相差不多。但是,他见纸上墨迹尚湿,豁然明白了,就说:"哥哥,既是一样,就不必都拿去给父王看了,以免父王生疑。请你代我向父王请罪告免,就说我偶感风寒,身体不适,不能写了。"他说罢,将自己写的《临涡赋》撕了。

  曹丕说:"也好,只是委屈了弟弟。"拿了诗稿直奔上书房。曹丕见了父亲,照曹植的话说了一遍,曹操甚为惋惜,说:"将你写的念给我听听吧。"曹丕很得意,朗声念道:

  荫高树兮临曲涡,

  微风起兮水增波,

  鱼颉颃兮鸟逶迤,

  雌雄鸣兮声相和。

  萍水生兮散茎柯,

  春木繁兮发丹华。

  曹操听了,捋了捋胡子道:"还好还好,不辱曹氏门第!"从此,曹操觉得曹丕的才华不弱于曹植,而对曹植的放浪,倒颇有几分不快。

  2.曹丕称帝

  东汉建安二十五年(220),亳州城里仿佛迎来了盛大的节日。刚刚继位为魏王的曹丕率军队回到家乡,在城东大飨六军及谯城的父老乡亲。乡亲们只要愿意去.即为座上客,大块吃肉,大碗喝酒,席间还设伎乐百戏,并立坛于故宅,建大飨堂,坛前树碑,碑题日:"大飨之碑",此碑由钟繇篆额,曹子建撰文,梁鹄书写,被当时的文人墨客称为"三绝碑"。曹丕手擎金爵,一桌一桌地为年高德劭的乡亲们敬酒,他说:"各位父老可曾记得,45年前,一场强烈的尘暴袭卷谯城大地,房屋被摧毁,树木被拔起,狂风旋着沙石直上青天,状似黄龙,在空中久久不散。大家都惊骇不已,太史令却推断沛国以后会有帝王出现,黄龙就是帝王的征兆。不想,单大夫的预言今天果然印证了。这不光是我们曹氏父子的荣耀。更是咱谯城百姓的光荣啊。"全场顿时振奋,众人山呼万岁。

  3个月后的许昌,汉献帝的宫殿里,一场内容相同的活动也在进行?;У纫话辔奈?,人见献帝?;ё嗟溃?魏王自登位以来,德布四方,仁及万物,越古超今,虽唐虞不过如此。刚才群臣集会,一致认为汉祚已终,望陛下效尧舜之道,以山川社稷禅于魏王。上合天意,下合民心,而陛下则可以安享清闲之福,祖宗幸甚。"献帝大惊失色,半晌无语,少顷痛哭道:"朕想高祖提三尺剑,斩蛇起义,平秦灭楚,创造基业,世代相传,已经400年了。我虽然无才,但也没有过失,更无罪恶,怎么忍心将祖业丢弃了?"王朗奏日:"自古以来,有兴必有废,有盛必有衰,谁见过不亡之国,不败之家?汉室相传400年,到你这一代,气数已尽,应该及早退避,迟了就会发生变故。"献帝无可奈何,出门观看。阶下披甲持戈者数百人,皆是魏兵。他哭着对群臣说:"我愿意将天下禅让给魏王,幸留残喘,以终天年。"于是颁发一道诏书,禅让于曹丕。曹丕选定庚午那一天,登坛接受皇帝位,朝廷百官参加了仪式,汉献帝刘协将象征皇帝权力的印玺双手交给曹丕,随后自己加入百官行列,向即位的魏文帝朝拜。仪式结束后,曹丕将刘协封为山阳公。在封地内仍奉行汉朝历法,按天子的礼仪在郊外

  祭祀天地,向皇帝上书可以不称臣。曹丕又追尊祖父曹嵩为太皇帝,父亲曹操为武皇帝,尊称母亲卞后为皇太后。至此,曹丕完成了改朝换代的大业。

  3.曹丕与建安文学

  魏文帝曹丕被郭沫若称为"旧式明君的典型",但他在政治上并没有大的作为,倒是在文学创作和文艺批评上颇有建树,尤其是对盛极一时、影响百代的建安文学发展,曹丕更是功不可没。

  建安,是东汉末年献帝刘协的年号,起自公元196年曹操迎献帝还邺城,改元号建安,止于公元220年曹操卒,曹丕废汉称魏。建安文学就是指建安年代出现的文学现象。

  东汉末年,政治极度腐败,战乱连年不息,人民深受其害。"白骨露于野,千里无鸡鸣",是那个时期的真实写照。曹操迎献帝还邺之后。大权在握。"挟天子以令诸侯",逐渐统一了北方,出现了相对安定的局面,生产力也逐步得以恢复。曹操的周围聚集了一大批文人贤士,创作开始活跃起来。特别是曹操晋魏公、封魏王、定都邺城之后,更形成了邺下文学集团。曹丕在征战中,以五官中郎将、副丞相的身份成了建安文学的实际领袖。

  曹丕对文学十分重视。他说:"文章乃经国之大业,不朽之盛事",说它可以为政治服务,具有不朽的价值。而此前儒家仅仅把文学看作阐发经义的一种工具,严重限制了文学的发展。汉末动荡的政治局面也动摇了儒学的一统地位,法家思想抬头,文人的思想也活跃起来。文学地位的提高和创作思想的活跃带来了文学创作的发展和繁荣。

  当时,聚在邺下的文人除了三曹(曹操、曹丕、曹植)之外,还有杨修、吴质、丁仪、丁虞等人。曹丕与他们关系密切,以礼相待。他们在一块的时候,"行则连舆(乘坐的车子),止则接席"。每当宴饮,奏着音乐,酒兴正酣时,就作起诗来。曹丕对文人很宽松,一点儿不摆架子,与他们说说笑笑,无拘无束。王粲喜欢学驴叫,高兴时叫两声,曹丕也不制止。后来王粲死了,曹丕亲自为他送葬,对众人说:"王好驴鸣,可各为一声以送之。"于是,送葬的人都学起了驴叫。由此可见曹丕对文人的友谊非同寻常。

  曹丕反对文人相轻,倡导相互尊重。他认为文人各有所长,不要拿自己的长处去比别人的短处。在创作上,他提倡自由讨论,开展文艺批评。曹丕经常评论作家们的作品。"建安七子"则源于曹丕《典论·论文》中,他列举了孔融、王粲、刘桢、阮踽、陈琳、应场、徐斡等7人的名字,并说"斯七子者,于学无所遗.于辞无所假",推崇称赞他们学识渊博,文章写得真实并又逐一评价他们诗文的优劣得失。他批评别人,也欢迎别人批评他,对他的意见进行反驳。有一次,曹丕写信和刘桢开玩笑说:许多东西都是因人而贵,所以普通人手里的东西,是不能放在至尊的旁边供使用的。刘桢据理反驳:"高贵之人穿的衣服,是卑贱者做的;贵人乘车,赶车人却要坐在前面;高大的房屋是为尊者所修,而工匠先立在下面;稻谷刚熟,是农夫先食"。信中针锋相对,毫无阿谀奉承之辞。

  公元217年,王粲、应场、徐斡、刘桢、陈琳相继去世。这对曹丕的打击很大,十分悲痛。这些人死后,曹丕命人收集他们的文稿,编辑成集,自己的文稿也收于其中,并为之作序,使建安时期诸多作家的诗文得以流传。

  曹丕不仅是建安文学的实际领袖,也是一位诗人和作家,计有作品31卷。现存文约30篇,诗40首。其诗清新婉约,质朴自然,在五言诗的形成上卓有贡献。所作《燕歌行》是我国文学史上第一首最完整的七言诗,王夫之称赞它"倾情倾度,倾色倾声,古今无两"。对于曹丕在文学上的地位,鲁迅评价道:"用近代的文学眼光来看,曹丕的一个时代可谓是'文学的自觉时代'。"曹丕关于作家的艺术个性和艺术风格,以及文艺批评的诸多论述,对后代影响很大,被尊为文艺批评的"初祖"。建安文学成为秦汉以来文学史上的第一个高峰。

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